Desconstruindo o Belo

O ditado popular é definitivo nas discussões sobre a beleza: quem ama o feio, bonito lhe parece. Mesmo assim, padrões estéticos muitas vezes são impostos de forma ditatorial pela mídia, levando pessoas a regimes absurdos e comportamentos obsessivos em busca da forma ideal. Todos querem, cada vez mais, ser mais bela do que fera

Tão logo pula da cama, o modelo Diego Pretto corre para espiar o espelho. “Acordo, olho o meu rosto e digo: como eu sou bonito!” O porto-alegrense de 18 anos, olhos verdes, 1,75m de altura e 62 quilos – “Não posso passar de 65”, ele franze a testa – se define como dono de uma “beleza clássica”, sem explicar muito o conceito. O jovem narciso só não é original. Arqueólogos encontraram varetas de ocre vermelho no sul da África, provando que a preocupação com a aparência data de pelo menos 40 mil anos. As bugigangas eram avós distantes do batom, que em 1995 alcançou a marca de 1.879 tubos comercializados a cada minuto nos Estados Unidos. Aberta a tumba do faraó Tutancâmon, cientistas tropeçaram em jarros de alabastro e ônix abarrotados de hidratantes de três mil anos atrás. Em Londres, o Museu Britânico guarda relíquias como caixas de cosméticos egípcias do ano 1400 antes de Cristo, com pente de marfim, pedra-pome, recipiente para maquiagem, pomadas, sandálias de pele de gazela e almofadas encarnadas. A ciência era tão avançada no Egito que papiros médicos davam receitas para prevenir rugas e manchas. Não custa lembrar que, na Índia, no século V antes de Cristo, as mulheres tingiam as unhas com um verniz conhecido como laca e as chinesas empastelavam o rosto com paletas de tinta branca e ruge vermelho. Tal esmero em alcançar o belo – que hoje rende à indústria estética centenas de bilhões de dólares – parece valer a pena, não importa o sacrifício que implique. A recompensa é uma agradável sensação de conforto e poder. “Eu me sinto lindo e, a partir daí, as pessoas me acham belo também. Não tem erro”, garante o modelo Diego Pretto da agência People.

Se a receita funciona, resta só uma pergunta: afinal, o que é ser belo? Lendas,

admitiu, certa vez, a modelo americana Verônica Sabber, num arroubo de sinceridade: “Duas horas de maquiagem e 200 dólares é o que basta para ter a aparência das capas de revista.”
Mesmo porque, no caso das mulheres, as medidas são mais exatas. “A referência internacional é 1,76m de altura, no máximo 90cm de quadril, 64-66cm de cintura e 88-90cm de busto”, anuncia a diretora da Elite. O padrão de beleza feminino não dispensa um rosto anguloso, a boca carnuda e os olhos claros, de preferência amendoados, que exalam brilho e paixão. A onda das magérrimas, que vingou nos anos 90 inspirado na modelo Twiggy da década de 60, está em baixa, após ser associada à Aids e ao consumo de drogas, segundo os produtores de moda. “A mídia caiu em cima e esquálidas como Kate Moss perderam a vez. O parâmetro hoje é Gisele Bündchen, que tem peito e cintura arredondada”, diz Nádia Lopes. Quem elege as musas são os estilistas europeus a cada nova estação. O Brasil está sempre uma coleção atrás. “Neste ano, o padrão exige cabelos compridos e crespos. As garotas que não se adequarem vão trabalhar menos”, avisa a modelo gaúcha Milene Zardo, de 25 anos, 1,75m e 56 quilos. E pensar que, na adolescência, a moça tinha vergonha de ser magricela e usava calças largas e blusões folgados para não dar na vista. “As colegas de classe botaram corpo mais cedo. Eu me sentia um bicho de goiaba”, conta Milene, cuja carreira decolou após ganhar a etapa gaúcha do concurso The Look of the Year, da Elite, com 15 anos de idade.

causa de um tratamento estético”, afirma Garcia. Entre as mulheres, 60% das operações são para aumentar ou reduzir o peito e retirar gordura com lipoaspiração, 20% mudam o formato do nariz e 20% rejuvenescem a face, segundo dados da SBCP. Homens extirpam pneus do abdômen e papadas ou implantam cabelos. “O ideal é a pessoa se sentir elegante, com ou sem roupas”, recomenda o cirurgião carioca Paulo Müller, cujas mãos tiveram o privilégio de aperfeiçoar os corpos de Vera Fischer e da modelo Luma de Oliveira. Silicone na bunda? “Em certos casos, é recomendável”, assegura Muller. O médico depara com pacientes que, embora perfeitos, insistem em se submeter ao bisturi ou ao laser. “A pessoa deseja mudar algo internamente. Trazer marido de volta ou arranjar namorada. Aí eu encaminho o caso ao psiquiatra.”

O afã de embelezar-se implica riscos para a saúde. A empresária carioca Márcia Pinheiro

músculos, correndo o risco de derrame, infarto e esterilidade. Isso ocorre quando o modelo de beleza se torna patológico. Não é o caso de Leandro Xavier Fraga, 18 anos, do curso de Administração de Empresas da Ulbra. Ele nunca usou anabolizantes para virar um Arnold Schwarzenegger. “Está fora de moda. Mas não importa porque sempre haverá uma garota a fim de um cara musculoso. Eu era fraco e feio. Em dois anos de musculação e dieta, ganhei 15 quilos. O assédio feminino aumentou”, conta o rapaz.

As garotas flertam com a anorexia, que pode ser fatal quando a pessoa consome menos de 400 calorias diárias. Emagrecer à custa de dietas inadequadas provoca descontrole da glândula tiróide, taquicardia e arritmia, além de distúrbios nos rins. “A pele fica ressecada e pode até cair cabelo. Estrias nas pernas não devem ser descartadas. Sem falar em problemas emocionais como ansiedade e depressão”, afirma o endocrinologista Jorge Bastos Garcia. “No Brasil, artista que emagrece escreve livro, quando não abre um spa”, diz Garcia, referindo-se a Adriana Galisteu e Tânia Alves. “Pior: professor de educação física de academia está receitando fórmulas milagrosas de emagrecimento.” As magérrimas podem não conseguir engravidar ou sofrer complicações na gravidez. “A gordura do ventre alimenta o feto. Quem é saudável tem 25% de teor de gordura, mas as agências de modelos fazem com que as raparigas tenham menos de 10%”, condena Garcia.

Melhor é manter a cabeça no lugar, como a apresentadora do programa Patrola, da RBS TV, a gordinha Mauren Motta, de 29 anos. “O padrão das passarelas é irreal. Não dá para levar a sério. Além de tudo, há gordas de rosto bonito e magras nem tanto”, diz Mauren, que admite já ter feito dieta sem virar escrava da balança. “O importante é se sentir bonita, não ser infeliz. A mulher precisa encontrar o seu charme do jeito como é. Tem que pensar que tudo é relativo. Eu, por exemplo, se tivesse nascido na Renascença, seria considerada uma deusa!” A pergunta é: por quê muda o conceito estético?

Uma coisa é certa: no imaginário médico, o corpo saudável é sempre ilustrado sem a camada adiposa. “Tanto no Oriente, como na Grécia ou nos papiros medievais, a figura magra e esguia é o ideal de saúde”, afirma a historiadora Paulina Nólibos, que acaba de concluir dissertação sobre o papel feminino, analisando representações simbólicas da Antiguidade, no curso de pós-graduação da Ufrgs. “O que muda é o padrão estético ao longo do tempo. O fetiche da gordura pode ser indício de riqueza e poder, como na China Antiga. Em meio à maioria da população faminta e esquálida, príncipes e comerciantes eram gordos, como a própria imagem redonda de Buda.” Na Grécia, desenhos em taças de vinho ilustram o modo como as mulheres consideradas feias eram tratadas. Prostitutas de rua, grandalhonas e barrigudas, com rugas no rosto e peitos caídos, aparecem sendo submetidas a práticas sexuais violentas. Já as hetairas, prostitutas finas e jovens, são representadas com traços harmoniosos, formas esguias e peitos retos, em imagens que remetem menos à pornografia e mais à sensualidade. Ninguém se engane, no entanto: para os gregos, belos eram os rapazes. A mulher era considerada bonita na medida em que se parecia aos adolescentes homens, jovens de aparência frágil, não robustos ainda o suficiente para os campos de batalha. O ideal helênico é um modelo masculino.

E no entanto há séculos encanzina a mulher. A história da barriga é exemplar. Ela aparece, discreta, na deusa egípcia Escorpião, símbolo da fertilidade. Na Idade Média, a partir de 1.300, ela surge, furtiva, a realçar o ventre feminino. “O cristianismo pregava que sexo é procriação. Além disso, as matanças das Cruzadas determinavam a necessidade de procriar mais e mais”, observa Paulina. O cenário lânguido de mulheres rechonchudas e fofas da Renascença, a partir dos séculos XV e XVI, é, em parte, fruto das conquistas européias de além-mar – as plantações de cana-de-açúcar nas Américas e de ópio na Ásia. Era o início das delícias urbanas. A Revolução Francesa, em 1789, teve como um dos principais motivos a carestia, agravada pelo uso de farinha para fins estéticos, como polvilho nos cabelos da aristocracia. “A partir da Revolução Francesa, não há mais padrão único e indiscutível. O processo se acelera no século XX. Não há modelo, e sim a possibilidade de infinitos padrões, contraditórios e complementares. O belo se dissolve, pulveriza-se, destroça-se”, afirma a filósofa, que cita Uma temporada no inferno (1872-73) de Rimbaud: “Uma noite, sentei a Beleza nos meus joelhos. E achei-a amarga. E injuriei-a”.

Não falta quem deseje preencher esse vazio de modelos. “O belo é uma dimensão fundamental do ser humano. Tem o seu lugar. Mas não pode estar dissociado de um conteúdo ético e de cidadania, no sentido mais radical do termo, que é o do relacionamento com as pessoas”, especula o psiquiatra Auro Danny Lescher, da Universidade Federal de São Paulo. “Numa sociedade voraz que transforma o afeto em objeto de consumo, um sorriso plastificado é igual ao sanduíche fast-food”, diz o psiquiatra, para em seguida lembrar o educador Paulo Freire: “A boniteza e a decência têm que andar de mãos dadas.” O escritor João Gilberto Noll protesta contra a “beleza cadavérica, enrijecida” e proclama: “Uma certa feiúra é capital para algo ser belo. Na falta de critérios fixos, a beleza é o movimento, o que se debate e não se cristaliza.” Mas ele próprio admite: “Só os puritanos negam a exaltação da matéria. O jovem é o máximo esplendor, é o clamor da vida, mas só ele é bonito? Está na hora de forjar a beleza em tudo que é ângulo e lugar.”